
佛家的最高智慧是缘起性空,读懂“因缘和合、万物无常”的真相,放下执念,人生便不会再有痛苦。
世界上没有任何事物凭空存在,所有一切都源于因缘和合,需要种种条件相互聚合才能成立显现。水遇低温成冰,遇常温为水,遇高温化气,温度是因,水的形态变化是果。父母结合生下你,父母的缘分是因,你的降生是果,缺少任何一方,这份关系都无法成立。从你这一代往上数18代,直系亲属有52万人,但凡有一个出偏差,你将不复存在,所以每个人来到世间的概率极低,要珍惜。奶茶店偶遇的陌生人可能成为妻子,有人找高人指点成为百万富翁,相遇的契机、指点的机缘是因,相伴的结果、财富的积累是果,世间所有人、事物都离不开缘起的规律,有什么样的因缘聚合,就有什么样的结果显现,没有独立存在、不依赖任何条件的事物。
性指事物的本质,空并非一无所有,而是非实有,没有永恒不变的自性。结合缘起来看,水不会永远是冰,不会永远是水,也不会永远是气,形态随温度、环境变化而流转。父母不会永远陪伴你,终有远去的一天;你与妻子不会永远相守,总有一人要先离开;百万富翁的身份也不会永恒,一个错误决定就可能一贫如洗。可见,缘起带来的一切都是暂时的、无常的,性空才是永恒的真相,万物没有固定不变的本质,都会随因缘聚散而变化,这就是诸行无常的道理,世间所有现象无一例外都在扭转变化,没有永恒的存在。
很多人误解空是0,其实大错特错。空是三生万物的本源,是超越二元对立的自由境界。二代表二元对立,好与坏、对与错、爱与恨,所有对立都意味着对抗,对抗只会让痛苦愈演愈烈。越对抗失眠越睡不着,越想抓住一个人越容易失去,想过情关放下一个人,恰恰是不想放下的执念在作祟,唯有不再刻意纠结,才算真正释怀。原生家庭的痛苦无需强行克服,不原谅、不放下也没关系,接纳它作为生命的一部分,像对待慢性病一样与之共存,终有一天会忘记这份难受,痛苦自然消散。宗萨说,你反对什么,什么就存在;你接纳什么,什么就消失,所有对抗都会让你受力,唯有跳出二元对立,在对立中看见统一,在差异中找到平衡,才能生出三的自由,这就是空的智慧,不执着于任何一端,才不受束缚。
另一个常见误解是把空当成虚无,觉得一切皆空人生就没意义。其实如果你认定自己是这具肉身,以自我为绝对主体,人生短短几十载,死后化为尘土,自然毫无意义。但如果你明白“你不是你”,就会发现人生饱含意义。庄周梦蝶分不清是自己变成蝴蝶,还是蝴蝶变成自己;李商隐“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”,思念到分不清是自己想他,还是他在想自己,这正是无我的境界,忘记狭隘的自我,才能融入更大的天地。你快乐的时候,不是你在快乐,而是快乐经由你在体验;你爱的时候,不是你在爱,而是爱经由你在流淌。人从来不是命运的载体,而是道的载体、爱的载体,在你降临之前,道与爱早已存在,是它们选择借由你的肉身显现传递。爱不会消失,因为它超越个体的生死;你也不会真正失去什么,因为所有失去都是因缘离散的表象。所谓“爱是自由意志的沉沦”,其实是在爱面前,个体的自我消融了,不再执着于“我要得到什么”,只是让爱自然经过、流动,这就是玄同,将自我统一于天地、统一于道法自然,这样的你在出生前便已存在,此后也不会消亡,因为与天地道法融为一体,超越了生死的局限。
缘起性空,诸行无常,世间万物皆因缘和合而生,随因缘离散而灭,没有永恒不变的自性,也没有必须执着的结果。参透缘起性空,不是变得麻木冷漠,而是不再被执念捆绑,不再执着于拥有,因为知道所有相遇都是暂时的因缘;不恐惧于失去,因为明白离散是无常的必然;不纠结于对错,因为懂得二元对立只是执念的产物。放下执念,不惧因缘俱散,不痴于永恒的幻想,在每一个当下接纳一切发生,这就是佛家的最高境界。当真正参透缘起性空,就会发现人生本无痛苦,所有痛苦都源于对无常的抗拒,对实有的执着,一旦放下这份执着,痛苦自然烟消云散,剩下的只有通透、自在与平静。
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